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知識(shí)產(chǎn)品及其在離婚訴訟中的歸屬及分割　知識(shí)產(chǎn)品及其在離婚訴訟中的歸屬及分割
文章對(duì)無(wú)形財(cái)產(chǎn)（知識(shí)產(chǎn)品）的概念特征進(jìn)行闡述之后，指出我國(guó)婚姻法關(guān)于夫妻共同財(cái)產(chǎn)制存在的制度性缺陷，在考察了無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)的取得即知識(shí)產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程及夫妻共同財(cái)產(chǎn)制的理論依據(jù)之后，提出了完善夫妻共同財(cái)產(chǎn)制的基本設(shè)想：確立知識(shí)產(chǎn)品的概念，并將知識(shí)產(chǎn)品納入夫妻共同財(cái)產(chǎn)范圍。同時(shí)針對(duì)知識(shí)產(chǎn)品這種無(wú)形財(cái)產(chǎn)的非物質(zhì)性和不可分割的特點(diǎn)，提出了以推定分割法來(lái)解決離婚訴訟中無(wú)形財(cái)產(chǎn)（知識(shí)產(chǎn)品）的分割問(wèn)題。
　　[關(guān)鍵詞]無(wú)形財(cái)產(chǎn)、知識(shí)產(chǎn)品、夫妻共同財(cái)產(chǎn)制、推定分割
　　我國(guó)婚姻法法規(guī)定的夫妻財(cái)產(chǎn)制采取約定財(cái)產(chǎn)制和夫妻共同財(cái)產(chǎn)制相結(jié)合，即夫妻雙方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間取得的財(cái)產(chǎn)除約定或者約定無(wú)效的以外，均屬夫妻共同財(cái)產(chǎn)。婚姻法第十七條第一款列舉了夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍其中包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益。筆者認(rèn)為，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益指的是由行使知識(shí)產(chǎn)權(quán)而獲得的經(jīng)濟(jì)利益，如一方發(fā)表了作品，已取得的稿酬，這已是由貨幣等物質(zhì)為表現(xiàn)的有形財(cái)產(chǎn)，其作為夫妻共同財(cái)產(chǎn)為應(yīng)有之義。但對(duì)夫妻一方或雙方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，已完成但還未獲得經(jīng)濟(jì)利益的智力創(chuàng)造成果，如一方雖已取得了某項(xiàng)發(fā)明專利，但尚未實(shí)施或許可他人實(shí)施；或者已完成了某項(xiàng)發(fā)明，尚未申報(bào)或正在申報(bào)專利權(quán)，在離婚后方取得專利權(quán)的；或者某件文學(xué)、藝術(shù)作品已經(jīng)完成尚未發(fā)表或尚未許可他人使用等等，均沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)收益，但并不等于這些智力創(chuàng)造成果沒(méi)有價(jià)值和使用價(jià)值，對(duì)這些創(chuàng)造成果應(yīng)如何定性和定義，其蘊(yùn)含的無(wú)形財(cái)產(chǎn)是否應(yīng)視為夫妻共同財(cái)產(chǎn)以及在離婚時(shí)如何處置來(lái)處理未作規(guī)定，給法學(xué)研究和司法實(shí)踐均造成了障礙，必須即時(shí)加以清除。
　　一、無(wú)形財(cái)產(chǎn)的概念及特征
　　（一）無(wú)形財(cái)產(chǎn)的概念無(wú)形財(cái)產(chǎn)是相對(duì)于有形財(cái)產(chǎn)而言。本文所論的無(wú)形財(cái)產(chǎn)專指基于人類智力的創(chuàng)造性勞動(dòng)所產(chǎn)生的智力成果，法律賦予作者或發(fā)明者就其智力創(chuàng)造成果所享有的權(quán)利，就是無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)，亦稱知識(shí)產(chǎn)權(quán)（intellectualproperty）。知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)生于18世紀(jì)的德國(guó)，德文eigentum，原意即為“財(cái)產(chǎn)”或“財(cái)產(chǎn)權(quán)”與英文intellectualproperty中的property同義。根據(jù)《世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織公約》第三條第八款以及世界貿(mào)易組織的法律文件之一的《與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)議》（簡(jiǎn)稱trips協(xié)議）第一部分第一條之規(guī)定，知識(shí)產(chǎn)權(quán)包括：①版權(quán)與鄰接權(quán)（與文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品有關(guān)的權(quán)利）；②與表演藝術(shù)家表演活動(dòng)，與錄音制品及廣播作品有關(guān)的權(quán)利）；③商標(biāo)權(quán)（與商品商標(biāo)、服務(wù)商標(biāo)、商號(hào)及其他商業(yè)標(biāo)記的權(quán)利）；④工業(yè)品外觀設(shè)計(jì)權(quán)（與工業(yè)品外觀設(shè)計(jì)有關(guān)的權(quán)利）；⑤專利權(quán)（與人類創(chuàng)造性活動(dòng)的一切領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)明有關(guān)的權(quán)利；⑥發(fā)現(xiàn)權(quán)（與發(fā)現(xiàn)有關(guān)的權(quán)利）等。世界上大多數(shù)國(guó)家（包括中國(guó)）均已對(duì)上述定義表示接受。知識(shí)產(chǎn)權(quán)也已成為國(guó)際上通行的法律術(shù)語(yǔ)。
　　與此相關(guān)的是，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的所保護(hù)的智力成果這一無(wú)形財(cái)產(chǎn)，至今還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)概念，這對(duì)于立法、司法及法學(xué)研究都不能不說(shuō)是一個(gè)缺憾。在立法方面，《世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)公約》、《trips協(xié)議》、1883年《保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約》、1886年《保護(hù)文學(xué)藝術(shù)作品伯爾尼公約》等這些具有世界影響的國(guó)際公約以及我國(guó)《民法通則》和其他知識(shí)產(chǎn)權(quán)部門法律都采取分而敘之的辦法，僅列舉了其保護(hù)范圍，沒(méi)有對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體作概括性的定義和說(shuō)明。在學(xué)理方面，前蘇聯(lián)法學(xué)家曾試圖將其統(tǒng)其為“創(chuàng)作活動(dòng)的成果”[1].我國(guó)大多數(shù)學(xué)者將其歸結(jié)為“智力成果”。以上均沒(méi)有概括出智力性創(chuàng)造成果的共同本質(zhì)的特征。前蘇聯(lián)學(xué)者的所稱的“創(chuàng)作活動(dòng)成果”，容易使人拘限于著作權(quán)客體即創(chuàng)作作品的理解，沒(méi)有涵蓋所有智力勞動(dòng)所生產(chǎn)的產(chǎn)品。而我國(guó)多數(shù)學(xué)者所持的“智力成果”一說(shuō)，則片面強(qiáng)調(diào)和夸大了這種客體的精神屬性，而忽略了其商品性質(zhì)和財(cái)產(chǎn)價(jià)值。概念的缺失不僅知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度的研究和發(fā)展帶來(lái)了不便，也給婚姻法領(lǐng)域?qū)@一無(wú)形財(cái)產(chǎn)的正確定位和把握帶來(lái)理論上的障礙。僅值得慶幸的是學(xué)界對(duì)此問(wèn)題有著清醒的認(rèn)識(shí)，并一直進(jìn)行著不懈的努力。吳漢東等教授曾將其概括為“知識(shí)產(chǎn)品”，其理由是：一、我國(guó)《民法通則》把知識(shí)領(lǐng)域中所取得的一切民事權(quán)利統(tǒng)稱為知識(shí)產(chǎn)權(quán)，而沒(méi)有采用智力成果權(quán)的說(shuō)法；二、“知識(shí)產(chǎn)品”概括出了知識(shí)形態(tài)產(chǎn)品的本質(zhì)涵義，強(qiáng)調(diào)這類客體產(chǎn)生于科學(xué)、技術(shù)、文化等精神領(lǐng)域，是人類知識(shí)的創(chuàng)造物，表現(xiàn)了它的非物質(zhì)性。同時(shí)知識(shí)產(chǎn)品的內(nèi)涵，突出了它在商品生產(chǎn)條件下的商品屬性和財(cái)產(chǎn)性質(zhì)，準(zhǔn)確反映了著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)、專利權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)利內(nèi)容[2].筆者認(rèn)為人類勞動(dòng)分為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，將知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體概括為“知識(shí)產(chǎn)品”，把握了智力成果作為人類勞動(dòng)之一的腦力勞動(dòng)的產(chǎn)物這一本質(zhì)特征。凡人類勞動(dòng)的結(jié)果，都可以稱之為“產(chǎn)品”，而勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，“產(chǎn)品一詞反映了這一客體所蘊(yùn)含的價(jià)值和財(cái)產(chǎn)內(nèi)容。在“產(chǎn)品”前冠之以“知識(shí)”兩字，表明了這一產(chǎn)品是人類腦力勞動(dòng)的產(chǎn)物，指出了它的非物質(zhì)性和精神屬性。因此，筆者認(rèn)為這一概念都是可取的，故筆者傾向于此，在后面的論述中知識(shí)產(chǎn)品和無(wú)形財(cái)產(chǎn)兩個(gè)概念通用。
　　（二）知識(shí)產(chǎn)品的種類及商品屬性
　　我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法所保護(hù)的知識(shí)產(chǎn)品，根據(jù)其商品屬性的不同，可以概括地分為三類：一是技術(shù)產(chǎn)品。即根據(jù)自然科學(xué)原理和生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)發(fā)展成的各種工藝操作方法和技能。包括發(fā)明，實(shí)用新型，外觀設(shè)計(jì)。科學(xué)成果是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的各種理論知識(shí)和研究成果。二是文學(xué)藝術(shù)作品。指文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里以不同表現(xiàn)形式出現(xiàn)的作品，包括文學(xué)作品口述作品，音樂(lè)作品，戲劇作品，舞蹈作品，美術(shù)作品，攝影作品，電影、電視、錄像作品，工程設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖紙及說(shuō)明，地圖、示意圖等圖形作品結(jié)構(gòu)的圖形或者模型，計(jì)算機(jī)軟件。三是商標(biāo)。指用文字、圖形或其組合的商品或提供服務(wù)的標(biāo)志，包括商品商標(biāo)或服務(wù)商標(biāo)。
　　知識(shí)產(chǎn)品，是人類腦力勞動(dòng)的產(chǎn)物。按照馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的觀點(diǎn)，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)都是人類一般勞動(dòng)的耗費(fèi)，都能創(chuàng)造價(jià)值。簡(jiǎn)單地劃分，腦力勞動(dòng)創(chuàng)造知識(shí)產(chǎn)品（無(wú)形財(cái)產(chǎn)），體力勞動(dòng)創(chuàng)造實(shí)物產(chǎn)品（有形財(cái)產(chǎn)），但實(shí)際并非如此。隨著社會(huì)的發(fā)展，腦力勞動(dòng)和技術(shù)因素在社會(huì)生產(chǎn)中所占的地位越來(lái)越重要，在某些社會(huì)勞動(dòng)中所占的比重越來(lái)越大（如信息產(chǎn)業(yè)），正是在這個(gè)意義上才形成在質(zhì)上區(qū)別體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)。與此相適應(yīng)智力勞動(dòng)產(chǎn)品也才取得了不同于體力勞動(dòng)實(shí)物產(chǎn)品的形態(tài)，如技術(shù)發(fā)明、信息、技術(shù)秘密等。因此，我們說(shuō)腦力勞動(dòng)實(shí)際上只是對(duì)傳統(tǒng)勞動(dòng)形式中某些因素的發(fā)展，而知識(shí)產(chǎn)品實(shí)際上只是人類一般勞動(dòng)產(chǎn)品中相對(duì)獨(dú)立的一種形式，同樣凝聚人類的一般勞動(dòng)-抽象勞動(dòng)，具有價(jià)值。