摘要：婚前財(cái)產(chǎn)公證，是婚前財(cái)產(chǎn)約定協(xié)議公證的簡(jiǎn)稱，指公證機(jī)關(guān)對(duì)將要結(jié)婚的男女雙方就各自婚前財(cái)產(chǎn)和債務(wù)的范圍、權(quán)利的歸屬問(wèn)題所達(dá)成的協(xié)議的真實(shí)性、合法性給予證明的活動(dòng)。 婚前財(cái)產(chǎn)公證在我國(guó)是近幾年新開(kāi)辦的一項(xiàng)公證業(yè)務(wù)，它有助于明確夫妻雙方婚前財(cái)產(chǎn)的數(shù)量、范圍、價(jià)值和產(chǎn)權(quán)歸屬，是解決婚姻、財(cái)產(chǎn)糾紛的可靠的法律依據(jù)，對(duì)于穩(wěn)定家庭關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，預(yù)防婚姻糾紛，保護(hù)夫妻雙方合法權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)起到了良好的效果。
1、婚前財(cái)產(chǎn)公證與愛(ài)情的矛盾
婚前財(cái)產(chǎn)公證使財(cái)產(chǎn)和愛(ài)情之間產(chǎn)生了一定的矛盾，使兩者在一定程度上發(fā)生了分離。婚前財(cái)產(chǎn)公證讓渴望愛(ài)情的人產(chǎn)生了恐懼感。婚姻是在雙方相愛(ài)，信任的基礎(chǔ)上以共同生活為目的的結(jié)合。婚姻是兩個(gè)人感情積淀的結(jié)晶，結(jié)婚只是一種形式，對(duì)兩者關(guān)系的界定。而婚前財(cái)產(chǎn)公證不僅顯得多余，而且與愛(ài)情的基礎(chǔ)相矛盾。婚姻不需要靠辦理財(cái)產(chǎn)公證來(lái)保障，財(cái)產(chǎn)褻瀆了愛(ài)情，因此就沒(méi)有婚前財(cái)產(chǎn)公證的必要了。婚前財(cái)產(chǎn)公證與我國(guó)傳統(tǒng)的婚姻家庭觀念相違背，在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里，走進(jìn)婚姻就意味著雙方無(wú)私奉獻(xiàn)白頭到老，而錢是個(gè)很敏感的話題。婚前財(cái)產(chǎn)公證既是對(duì)婚姻缺乏信心的表現(xiàn)，也是對(duì)夫妻感情的褻瀆。如果在步入婚姻殿堂前進(jìn)行婚前財(cái)產(chǎn)公證，無(wú)疑是對(duì)愛(ài)情的否定，誰(shuí)會(huì)帶著疑慮走進(jìn)婚姻的圍城去過(guò)小心翼翼、擔(dān)驚受怕的日子。常言說(shuō)得好：“夫妻本是同林鳥(niǎo)，大難臨頭各自飛。”大難尚未臨頭，就做好了分手的準(zhǔn)備，大難真來(lái)了，豈不飛得更快?當(dāng)然，如果能對(duì)未來(lái)婚姻生活有信心，那么根本不需要靠辦理婚前財(cái)產(chǎn)公證來(lái)保障。
此外婚姻不應(yīng)該有愛(ài)情以外的事物來(lái)褻瀆她的神圣。戀愛(ài)的男女，應(yīng)該以真愛(ài)而結(jié)合，不應(yīng)因?yàn)槊烂病⒔疱X而組成婚姻，婚姻是基于愛(ài)情、信念的結(jié)合，對(duì)于愛(ài)的信任，對(duì)于婚姻的忠誠(chéng)，沒(méi)有必要去婚前公證。除非，對(duì)婚姻抱著不真誠(chéng)的態(tài)度。當(dāng)然結(jié)婚并不能保證不離婚，如果真的走到離婚那一天，婚前財(cái)產(chǎn)公證會(huì)減少許多糾紛，這樣的想法是理智的。沒(méi)有人會(huì)在結(jié)婚的時(shí)候，就想到離婚的情況。因而只有信任與真誠(chéng)，才會(huì)使婚姻更加美滿，使婚前公證完全沒(méi)有它的意義。
如今社會(huì)飛速發(fā)展，越來(lái)越多的觀念也不斷的影響著我們，現(xiàn)實(shí)與愛(ài)情成為人們討論最多的話題。不知不覺(jué)中現(xiàn)代人的愛(ài)情變得越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，婚前的財(cái)產(chǎn)公證就是為失敗的愛(ài)情尋找一個(gè)庇護(hù)所，也是為個(gè)人的利益尋求一種保障。如果說(shuō)婚前財(cái)產(chǎn)公證是可以有效保障婚姻的話，那愛(ài)情是否也需要婚前公證呢?需要公證的愛(ài)情我們需要嗎?因此，婚前財(cái)產(chǎn)公證在某種程度上傷害著兩個(gè)人的感情，在許多方面讓人無(wú)法接受，婚前財(cái)產(chǎn)公證與感情某種程度上有不可調(diào)和的矛盾。
2、婚前財(cái)產(chǎn)公證與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾
婚前財(cái)產(chǎn)公證使越來(lái)越多的人在有了保護(hù)自己權(quán)利思想的同時(shí)也使本來(lái)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代愛(ài)情和婚姻關(guān)系變得更現(xiàn)實(shí)，它提醒人們，愛(ài)情并不是理想化的。的確，每個(gè)人對(duì)婚姻都有著長(zhǎng)長(zhǎng)久久的期望，但婚姻的目的卻各不相同，有的人為了愛(ài)情結(jié)婚，有的人為了貪圖財(cái)產(chǎn)結(jié)婚，婚前財(cái)產(chǎn)公證不是為愛(ài)情提供保護(hù)，而是對(duì)那些貪圖財(cái)產(chǎn)的人提供保護(hù)。因而婚前財(cái)產(chǎn)公證也對(duì)婚姻觀念造成了一定影響。現(xiàn)實(shí)婚姻并不是那么理想，它不會(huì)象我們所期望的那樣發(fā)展，婚前財(cái)產(chǎn)公證與結(jié)婚的實(shí)質(zhì)發(fā)生沖突和現(xiàn)實(shí)生活的目的不同，與我們期望的傳統(tǒng)的感情存在著差異，因此我們應(yīng)該好好把握這個(gè)問(wèn)題。
