一、彩禮和陪嫁物品的含義及性質(zhì)
（一）彩禮的含義及性質(zhì)
彩禮是男女雙方在訂立婚約的過程中，按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣由男方向女方給付數(shù)額較大的金錢或財(cái)物。依據(jù)彩禮的表現(xiàn)形式不同，彩禮可以分為金錢彩禮和物品彩禮。
從法律性質(zhì)上進(jìn)行分析，彩禮是男方以女方與其結(jié)婚為目的的附條件贈(zèng)與，此種給付行為與“借婚姻索取財(cái)物”與“買賣婚姻”等行為有著本質(zhì)區(qū)別。后兩種行為是干涉婚姻自由，為婚姻法所禁止。可以認(rèn)為彩禮的性質(zhì)是一種民間習(xí)俗。從給付彩禮的行為性質(zhì)看，給付彩禮的行為可以視作以結(jié)婚為生效條件的附條件贈(zèng)與行為，如雙方締結(jié)婚姻關(guān)系，贈(zèng)與行為就會(huì)發(fā)生法律效力，彩禮歸受贈(zèng)人所有，一旦結(jié)婚不成，贈(zèng)與行為則失去法律效力，當(dāng)事人之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系解除，贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)返還贈(zèng)與人。
當(dāng)然，彩禮的返還和一般意義上的附條件贈(zèng)與還存在一定差別，彩禮的返還應(yīng)當(dāng)根據(jù)婚姻法和最高法院婚姻法解釋二規(guī)定的條件確定。
（二）陪嫁物的含義及性質(zhì)
陪嫁物俗稱嫁妝，是女方結(jié)婚時(shí)帶到男方家的由女方的親屬朋友贈(zèng)與或個(gè)人購買的生活用品。嫁妝也是我國民間流傳下來的一種習(xí)俗。我國法律對離婚案件時(shí)陪嫁物如何處理尚無規(guī)定。
理論上對于陪嫁物的法律屬性，有觀點(diǎn)認(rèn)為陪嫁物品屬于彩禮，應(yīng)依照婚姻法解釋二第十條規(guī)定，按返還或部分返還或不返還處理；有觀點(diǎn)認(rèn)為陪嫁物品不屬于彩禮，而是屬于女方個(gè)人婚前財(cái)產(chǎn)。依照婚姻法第十八條規(guī)定，按個(gè)人婚前財(cái)產(chǎn)歸個(gè)人所有進(jìn)行處理。對女方個(gè)人出資購買的物品，女方因購買而取得上述物品的所有權(quán)。女方所得嫁妝是基于自己出資購買或受親友贈(zèng)與而得到的，并非女方婚前給付男方的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)然，這些物品婚后允許男方共同使用，但這并不能代表就是女方給付男方。將女方攜帶到男方與男方共同生活使用的陪嫁物按彩禮處理沒有法律依據(jù)，也與民間善良風(fēng)俗習(xí)慣相悖。
二、司法實(shí)踐中的問題
（一）彩禮的范圍及返還比例無法可依
司法實(shí)踐中對男方給付的財(cái)物哪些屬于彩禮認(rèn)定不一。婚姻法解釋二對于實(shí)踐出現(xiàn)的各種財(cái)物給付形式哪些屬于彩禮沒有界定，案件審理時(shí)哪些屬于彩禮哪些屬于贈(zèng)與要靠法官依據(jù)事實(shí)證據(jù)和法律作出判斷和認(rèn)定。對于彩禮的返還比例，嚴(yán)格按照婚姻法解釋二的文義理解，應(yīng)當(dāng)是全額返還，但是在司法實(shí)踐中一直是適當(dāng)返還。
（二）彩禮返還的條件規(guī)定模糊
婚姻法解釋二第十條強(qiáng)調(diào)要求“按照習(xí)俗”給付才能適用。哪種給付是習(xí)俗呢?嚴(yán)格地說所有的給付都是習(xí)俗，只是各地不同罷了。關(guān)于婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的，生活困難解釋為“依靠個(gè)人財(cái)產(chǎn)和離婚時(shí)分得的財(cái)產(chǎn)無法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏?rdquo;，這種描述過于籠統(tǒng)。關(guān)于“無法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏?rdquo;，實(shí)踐中的一些離婚案件中，當(dāng)事人為了結(jié)婚而負(fù)債，離婚時(shí)債務(wù)尚未還上但基本生活還能勉強(qiáng)支持，這種情況是否該返還呢?
（三）要求返還的陪嫁物無明確界定
男方給付的“彩禮”女方較多地購置了陪嫁物，但女方的父母出于對子女的關(guān)心出資為女兒置辦的陪嫁物品除外。如男女雙方按照農(nóng)村習(xí)俗舉辦了結(jié)婚儀式但沒有領(lǐng)取結(jié)婚證書的，解除同居時(shí)，對男方提出要求女方返還彩禮的主張依據(jù)該觀點(diǎn)不予支持，而對女方要求男方返還陪嫁物的主張應(yīng)如何處理，是支持女方的請求還是駁回?如支持女方請求，那么該處理結(jié)果有失公平，不利于保護(hù)男方的合法權(quán)益。如駁回女方的主張，則陪嫁物系女方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，依據(jù)物權(quán)法原理，女方有要求男方返還原物的權(quán)利，顯然與物權(quán)法相悖。
（四）“雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的”的適用
該項(xiàng)規(guī)定是適用于婚約財(cái)物糾紛還是適用于同居所涉及的財(cái)物糾紛，婚姻法解釋二之中對此并沒有明確規(guī)定。由于法律規(guī)定的不確定性，導(dǎo)致法律適用的無所適從。同居財(cái)物糾紛中農(nóng)村很多青年在結(jié)婚時(shí)或者為了節(jié)省費(fèi)用或者對登記不重視而沒有辦理結(jié)婚登記手續(xù)，大多數(shù)案件在審理中男女雙方已有子女。如果把這類案件與婚約財(cái)物糾紛案件一視同仁，要求女方返還彩禮既不合理也不近人情。
三、關(guān)于彩禮及陪嫁物品返還法律適用的思考
（一）確立合理的返還時(shí)間條件
彩禮返還規(guī)則中，彩禮的返還以是否登記結(jié)婚，以及以登記結(jié)婚后的特殊情況作為條件。若在沒有登記結(jié)婚情況下，在婚約解除和拒絕結(jié)婚的情況下，一方均可以要求另一方返還彩禮。但是在雙方已登記結(jié)婚時(shí)，一方以雙方確未“共同生活”或造成一方“生活困難”為由要求對方返還彩禮，該條件則不盡合理。“生活困難”和“共同生活”這兩個(gè)概念不好界定和把握，當(dāng)事人在舉證方面也存在一定困難。此時(shí)，可以考慮將男女雙方離婚后彩禮返還的條件限定一定的期限，比如可以采用地方司法文件的方式予以明確，雙方登記結(jié)婚后三年時(shí)間內(nèi)可以要求返還。從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，大部分當(dāng)事人應(yīng)該都能夠接受。
（二）厘清彩禮和陪嫁物的概念性質(zhì)
婚姻法解釋二雖然規(guī)定了彩禮的返還規(guī)則，但是對于彩禮這一詞的概念或者說法律性質(zhì)一直沒有以成文法的形式予以明確。這就造成了司法實(shí)踐中裁判操作上的難度，因而有必要采用現(xiàn)代法律術(shù)語對彩禮進(jìn)行表述。在認(rèn)定“彩禮”時(shí)必須根據(jù)以下幾個(gè)條件進(jìn)行判斷：首先，彩禮必須是以訂立婚約為前提條件；其次，彩禮必須是基于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣而給付的；再次，彩禮必須是價(jià)值較大的財(cái)物。將彩禮的法律性質(zhì)規(guī)定為附解除條件的贈(zèng)與并且明確彩禮返還的請求權(quán)基礎(chǔ)為不當(dāng)?shù)美＜迠y是指新娘帶給婆家的錢財(cái)和物品的總和，是屬于女方的個(gè)人婚前財(cái)產(chǎn)。
（三）考慮雙方在婚姻中的過錯(cuò)程度并平衡雙方當(dāng)事人的利益
無論是彩禮的返還還是嫁妝的返還，都要根據(jù)婚姻中雙方當(dāng)事人有無過錯(cuò)，根據(jù)利益平衡、適當(dāng)保護(hù)婦女權(quán)益的原則來確定彩禮和嫁妝返還的數(shù)額。男女雙方或其親屬自愿互贈(zèng)的財(cái)物不在此限，不應(yīng)予以返還。如果彩禮或嫁妝是法律規(guī)定必須進(jìn)行登記時(shí)發(fā)生物權(quán)轉(zhuǎn)移的財(cái)產(chǎn)，未進(jìn)行變更登記接受人就不能取得此財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。這時(shí)應(yīng)根據(jù)以上論述的彩禮或者嫁妝返還的規(guī)定將其進(jìn)行折價(jià)補(bǔ)償給接受方而原物歸原所有人所有。總之，應(yīng)當(dāng)合理合情地權(quán)衡雙方利益，本著保護(hù)婦女、保護(hù)弱者的原則進(jìn)行處理。
