法定繼承人的范圍：在法定繼承中有權(quán)取得被繼承人遺產(chǎn)的全部法定繼承人。法定繼承人的范圍由法律規(guī)定。法定繼承人，是指依照繼承法對被繼承人遺產(chǎn)享有繼承權(quán)的人。
一、法定繼承人的范圍
法定繼承人，是指依照繼承法對被繼承人遺產(chǎn)享有繼承權(quán)的人。綜觀各國繼承制度的，法定繼承人的范圍和順序大多是以血緣關(guān)系和婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)來確定的。
我國《繼承法》規(guī)定的法定繼承人包括：配偶、子女、父母、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。此外，如果喪偶兒媳和喪偶女婿對公婆或岳父岳母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，也可以作為第一順序的法定繼承人。法定繼承人確定的主要依據(jù)，既考慮到了我國現(xiàn)實的家庭關(guān)系情況，也考慮到了我國的傳統(tǒng)習慣：第一、繼承人與被繼承人之間既存的婚姻關(guān)系。婚姻關(guān)系是家庭關(guān)系的基礎(chǔ)和核心，配偶之間具有最密切的人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系。當一方死亡時，允許生存的另一方作為法定繼承人取得其遺產(chǎn)，這必將有利于生存一方的生活，保護其合法權(quán)益。第二、繼承人與被繼承人之間既存的血緣關(guān)系。血緣關(guān)系是基于婚姻關(guān)系和出生事實而產(chǎn)生的親屬關(guān)系，具有較近血緣關(guān)系的親屬在生活中大都有相互扶養(yǎng)、扶助的關(guān)系，當其中一人死亡時，允許生存的近親屬繼承死者的遺產(chǎn)，將有助于鞏固和發(fā)展家庭關(guān)系。第三、繼承人與被繼承人之間既存的撫育、扶助和贍養(yǎng)關(guān)系。一定范圍的親屬之間既存的撫育、扶助和贍養(yǎng)關(guān)系，如父母對子女、子女對父母、兒媳對公婆、女婿對岳父母等，都是基于家庭成員之間的人身關(guān)系而產(chǎn)生的，同時也反映著家庭職能的客觀要求。法律上賦予他們對死者遺產(chǎn)的繼承權(quán)，必將有助于促進家庭成員間的關(guān)系，充分發(fā)揮家庭的職能。
(一)配偶。配偶是處于合法婚姻關(guān)系中的夫妻相互間的稱謂。丈夫以妻子為配偶，妻子以丈夫為配偶。男女雙方因結(jié)婚而為夫妻，因婚姻關(guān)系而形成的夫妻關(guān)系是最初和最基本的家庭關(guān)系。夫妻雙方有相互扶養(yǎng)的義務(wù)，對夫妻共同財產(chǎn)雙方有平等的權(quán)利，夫妻雙方也有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。死者的配偶，是指在死者死亡之時與之有合法婚姻關(guān)系的人。原與被繼承人有婚姻關(guān)系，但在被繼承人死亡時已經(jīng)解除婚姻關(guān)系的，不為被繼承人的配偶。
婚姻關(guān)系是男女雙方依照婚姻法的規(guī)定辦理法定的結(jié)婚手續(xù)后而形成的親屬關(guān)系。我國是以結(jié)婚登記為婚姻要件的，因此，認定是否為配偶，原則上應以雙方是否辦理結(jié)婚登記手續(xù)領(lǐng)取結(jié)婚證書為標準，而不能以是否舉行結(jié)婚儀式為標準。凡未辦理合法的結(jié)婚手續(xù)而以夫妻名義共同生活的男女，不論其是否舉行過結(jié)婚的儀式，在一方死亡時，除依法可以承認的事實婚姻外，另一方不能以配偶的資格繼承死者的遺產(chǎn)。相反，凡履行了結(jié)婚登記手續(xù)領(lǐng)取結(jié)婚證書的男女，不論其是否舉行了結(jié)婚儀式，也不論其是否同居或者同居的時間長短，均為有合法的婚姻關(guān)系，如果一方死亡，另一方則為配偶，有權(quán)繼承對方的遺產(chǎn)。
(二)子女。子女是父母最近的晚輩直系血親，父母與子女之間存在著最為特殊的人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系。子女作為父母的法定繼承人為各國繼承制度的通例。我國《繼承法》第10條規(guī)定：“本法所說的子女，包括婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女。”由此可見，子女作為法定繼承人時，不分婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女、有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女，都為獨立的繼承主體，享有同等的繼承權(quán)。
1、婚生子女。婚生子女是指有合法的婚姻關(guān)系的男女雙方生育的子女。根據(jù)繼承權(quán)男女平等的原則，子女作為法定繼承人，其繼承權(quán)不受性別、年齡的限制，也沒有已婚、未婚之別，也不論結(jié)婚后是到男家落戶還是到女家落戶，子女對父母的遺產(chǎn)都享有同等的繼承權(quán)。在舊中國，男到女家落戶的“入贅女婿”，女到男家生活的出嫁女兒，往往無權(quán)繼承其父母的遺產(chǎn)。“嫁出的女兒，潑出的水”，這種封建觀念在個別地區(qū)仍未完全消除。因此，在繼承權(quán)問題上必須堅決貫徹男女繼承權(quán)平等的原則，更加注意保護這些子女的繼承權(quán)。
2、非婚生子女。非婚生子女是指沒有合法的婚姻關(guān)系的男女生育的子女。非婚生子女在封建社會是不能與婚生子女一樣享有繼承權(quán)的。就是在標榜“平等”的資本主義國家的立法上，非婚生子女的繼承權(quán)也往往受到諸多限制。如有的規(guī)定，經(jīng)合法認領(lǐng)的非婚生子女才有繼承權(quán)；有的規(guī)定，非婚生子女只能繼承相當于婚生子女一半的遺產(chǎn)。在社會主義條件下，我國的非婚生子女的社會地位發(fā)生了根本變化，盡管非婚生子女的父母之間的兩性關(guān)系是非法的，但是非婚生子女本身對造成這種狀況并無過錯，他們完全是無辜的，所以非婚生子女理應具有與婚生子女相同的權(quán)利，任何人不得加以危害和歧視。
3、養(yǎng)子女。養(yǎng)子女，是指被繼承人生前依據(jù)法律規(guī)定的條件和程序所收養(yǎng)的子女。收養(yǎng)關(guān)系成立后，收養(yǎng)人與被收養(yǎng)人之間就形成一種擬制的血親關(guān)系。我國《婚姻法》第26條規(guī)定：“國家保護合法的收養(yǎng)關(guān)系。養(yǎng)父母和養(yǎng)子女之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系適用本法對父母子女的有關(guān)規(guī)定。”該條第二款還規(guī)定：“養(yǎng)子女和生父母之間的權(quán)利和義務(wù)，因收養(yǎng)關(guān)系的成立而解除。”由此可見，收養(yǎng)關(guān)系一旦成立即確立了養(yǎng)父母和養(yǎng)子女間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，養(yǎng)子女同生子女一樣對養(yǎng)父母的遺產(chǎn)有繼承權(quán)。同時養(yǎng)子女與生父母的權(quán)利義務(wù)關(guān)系解除。
收養(yǎng)關(guān)系成立后，養(yǎng)子女只能繼承養(yǎng)父母的遺產(chǎn)，而無權(quán)繼承其生父母的遺產(chǎn)。在現(xiàn)實生活中，有的子女被收養(yǎng)后，仍然扶養(yǎng)生父母，盡管其沒有法定義務(wù)，但這種行為應當鼓勵。依《最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國繼承法〉若干問題的意見》第19條規(guī)定：“被收養(yǎng)人對養(yǎng)父母盡了贍養(yǎng)義務(wù)，同時又對生父母扶養(yǎng)較多的，除可依《繼承法》第十條的規(guī)定繼承養(yǎng)父母的遺產(chǎn)外，還可依《繼承法》第14條的規(guī)定分得生父母的適當?shù)倪z產(chǎn)”。但“分得生父母的適當遺產(chǎn)”并不是說明其對生父母的遺產(chǎn)有繼承權(quán)。
司法實踐中，應當把養(yǎng)子女與“過繼子”區(qū)分開來，過繼子是封建宗法制度立嗣的產(chǎn)物。收養(yǎng)與立嗣是目的、性質(zhì)完全不同的問題。對于純粹為了給死者“打幡送葬”，根本不曾同死者共同生活過，與死者毫無扶養(yǎng)關(guān)系的“過繼子”、“嗣子”，不能承認其對死者遺產(chǎn)的繼承權(quán)。如果是在收養(yǎng)法頒布前“過繼”的過繼子，其與死者之間確實長期共同生活，以父母子女相稱并相互扶養(yǎng)，經(jīng)認定雙方有事實收養(yǎng)關(guān)系的，則應當承認其有繼承權(quán)。但在這種情形下，也不是“過繼子”的繼承，而是養(yǎng)子女的繼承。
4、繼子女。繼子女是指妻與前夫或夫與前妻所生的子女。繼子女與繼父母之間的關(guān)系，是因為其父母一方死亡而另一方再婚或雙方離婚后再結(jié)婚而形成的一種親屬關(guān)系。
《婚姻法》第27條第二款規(guī)定：“繼父母和受其撫養(yǎng)教育的繼子女間的權(quán)利和義務(wù)，適應本法對父母子女關(guān)系的有關(guān)規(guī)定。”《繼承法》第10條規(guī)定：“有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女可作為其繼父母遺產(chǎn)的第一順序的法定繼承人。”可見，繼子女與繼父母之間并不完全等同于親生父母子女關(guān)系，不必然發(fā)生法律上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。只有在符合上述法定條件下，即繼父母與繼子女之間實際形成了扶養(yǎng)教育關(guān)系，他們彼此之間才發(fā)生法律上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。由此得出結(jié)論，繼父母子女之間的相互繼承權(quán)是以彼此間是否有真正扶養(yǎng)關(guān)系為前提的，只要繼父母子女之間有實際扶養(yǎng)關(guān)系，繼子女有權(quán)繼承繼父母遺產(chǎn)，反之，則無繼承權(quán)。
需要注意的是，繼子女對其生父母遺產(chǎn)的繼承權(quán)，不因繼承了繼父母的遺產(chǎn)而喪失。有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女繼承了繼父母遺產(chǎn)的，仍有權(quán)繼承生父母的遺產(chǎn)；反之，繼承了生父母遺產(chǎn)的繼子女，只要與繼父母形成扶養(yǎng)關(guān)系，仍有權(quán)繼承繼父母的遺產(chǎn)。從這個意義上說，繼子女有“雙重繼承權(quán)”。
(三)父母。父母是最近的直系尊親屬，父母子女之間具有密切的人身關(guān)系，由此決定了父母與子女在遺產(chǎn)問題上互有繼承權(quán)。我國《繼承法》第10條在確認父母作為法定繼承人時明確規(guī)定：“本法所說的父母包括生父母、養(yǎng)父母和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母”。生父母對其親生子女的遺產(chǎn)有繼承權(quán)，不論該子女為婚生子女還是非婚生子女。但親生子女已由他人收養(yǎng)的，父母對其遺產(chǎn)無繼承權(quán)，不論父母是否受過該子女的扶核心提示：法定繼承人的范圍：在法定繼承中有權(quán)取得被繼承人遺產(chǎn)的全部法定繼承人。法定繼承人的范圍由法律規(guī)定。法定繼承人，是指依照繼承法對被繼承人遺產(chǎn)享有繼承權(quán)的人。養(yǎng)；養(yǎng)父母是對養(yǎng)子女而言的。因收養(yǎng)關(guān)系的成立，養(yǎng)子女有權(quán)繼承養(yǎng)父母的遺產(chǎn)，養(yǎng)父母也有權(quán)繼承養(yǎng)子女的遺產(chǎn)。當然，在養(yǎng)子女死亡前已經(jīng)解除收養(yǎng)關(guān)系的，收養(yǎng)人無權(quán)繼承其遺產(chǎn)；繼父母與繼子女間發(fā)生權(quán)利義務(wù)關(guān)系的前提條件，是繼父母與其繼子女實際形成了撫養(yǎng)教育關(guān)系，繼父母與繼子女之間已經(jīng)形成扶養(yǎng)關(guān)系的，繼父母有權(quán)繼承繼子女的遺產(chǎn)。如果繼父母與繼子女之間并未形成實際的扶養(yǎng)關(guān)系，則繼父母無權(quán)繼承繼子女的遺產(chǎn)。
(四)兄弟姐妹。兄弟姐妹是最近的旁系血親。我國《繼承法》規(guī)定，兄弟姐妹包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或同母異父的兄弟姐妹、養(yǎng)兄弟姐妹和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼兄弟姐妹。需要注意的是，養(yǎng)兄弟姐妹包括養(yǎng)子女與生子女之間、養(yǎng)子女與養(yǎng)子女之間的兄弟姐妹關(guān)系，它們互為繼承人；但被收養(yǎng)人與其兄弟姐妹之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系因收養(yǎng)關(guān)系而消滅，相互之間不享有繼承權(quán)。繼兄弟姐妹之間有無繼承權(quán)，應視他們之間有無扶養(yǎng)關(guān)系而定，有扶養(yǎng)關(guān)系的，互為第二順序繼承人；沒有收養(yǎng)關(guān)系的，則不能互為繼承人；繼兄弟姐妹之間相互繼承遺產(chǎn)的，不影響其繼承親兄弟姐妹的遺產(chǎn)。
(五)祖父母、外祖父母。祖父母與孫子女、外祖父母與外孫子女是僅次于父母子女的最近的直系親屬。根據(jù)《婚姻法》的規(guī)定，它們相互之間的扶養(yǎng)義務(wù)僅次于父母子女，我國繼承法賦予他們有繼承孫子女、外孫子女的遺產(chǎn)的權(quán)利，并將其列為第二順序的法定繼承人。繼承法上的祖父母，也包括親祖父母、親外祖父母、養(yǎng)祖父母、養(yǎng)外祖父母、有扶養(yǎng)關(guān)系的繼祖父母和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼外祖父母。
另外，對公婆或岳父母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的喪偶兒媳與喪偶女婿，他們與公婆、岳父母之間雖然沒有血緣關(guān)系，無相互扶養(yǎng)、贍養(yǎng)的法定權(quán)利和義務(wù)，但是，在現(xiàn)實生活中，有些兒媳、女婿在喪偶后仍然繼續(xù)贍養(yǎng)公婆或岳父母，對此，我國繼承法給予肯定和鼓勵的。我國《繼承法》第12條規(guī)定：“喪偶兒媳對公婆，喪偶女婿對岳父岳母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。”在確認喪偶兒媳和喪偶女婿對公婆、岳父母遺產(chǎn)的繼承權(quán)時，應注意：首先，喪偶兒媳對公婆，喪偶女婿對岳父岳母須“盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)”，如以貨幣或?qū)嵨镄问綖楣呕蛟栏改傅纳钐峁┝酥饕?jīng)濟來源，或者在日常生活方面為公婆或岳父母提供了主要的勞動扶助，如照料、服侍等。其次，喪偶兒媳或喪偶女婿對公婆、岳父母遺產(chǎn)的繼承權(quán)不受其子女是否代位繼承的限制，與本身是否再婚也沒有關(guān)系；第三，喪偶兒媳和喪偶女婿在依法繼承了其公婆、岳父母的遺產(chǎn)后仍有權(quán)繼承其父母的遺產(chǎn)。
二、法定繼承人的繼承順序。
法定繼承人的繼承順序，是指法定繼承人繼承遺產(chǎn)的先后順序。繼承開始以后，并不是所有的法定繼承人都可以同時繼承遺產(chǎn)，而是要依照法律規(guī)定的先后順序繼承。
繼承法確定繼承順序的主要依據(jù)是繼承人與被繼承人之間的婚姻關(guān)系與血緣關(guān)系，同時還要考慮繼承人與被繼承人共同生活的密切程度以及在經(jīng)濟上是否相互依賴等因素。我國繼承法把法定繼承分為兩個順序：
第一順序：配偶、子女、父母。
第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。
繼承開始后，有第一順序的繼承人存在時，由第一順序的繼承人繼承。只有在沒有第一順序的繼承人或者第一順序的繼承人全部放棄或喪失繼承權(quán)時，第二順序的繼承人才能繼承。可見，繼承順序的先后對于法定繼承人繼承權(quán)的實現(xiàn)具有重要意義：只要第一順序的繼承人存在并主張繼承權(quán)，就排斥第二順序的繼承人的權(quán)利，第二順序的繼承人就不能繼承遺產(chǎn)。
如前所述，我國繼承法規(guī)定，喪偶兒媳對公婆，喪偶女婿對岳父母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。
此外，我國繼承法規(guī)定，對繼承人以外的依靠被繼承人扶養(yǎng)的缺乏勞動能力又沒有生活來源的人，或者繼承人以外的對被繼承人扶養(yǎng)較多的人，可以分給他們適當?shù)倪z產(chǎn)。由于這些人不是法定的繼承人，因而不能列入繼承順序，但他們可以分得遺產(chǎn)。
