繼承法第10條規(guī)定的第一順序繼承人的子女，既包括婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女，也包括“有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女”。那么如何理解“有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女”？很多人認為，“有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女”特指形成繼父母子女關(guān)系時未成年的子女。而專家認為，“有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女”是指對繼父母盡到了贍養(yǎng)義務(wù)的繼子女，包括成年繼子女，即形成繼父母子女關(guān)系時已經(jīng)成年的繼子女。
從文義解釋角度來看，法律條文沒有特指繼父母對繼子女形成扶養(yǎng)關(guān)系。要正確理解“有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女”，最重要的是考察“扶養(yǎng)關(guān)系”的含義。繼承法第10條有三處提到了“扶養(yǎng)關(guān)系”一詞:“有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女”，“有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母”，“有扶養(yǎng)關(guān)系的兄弟姐妹”。可以看出，繼承法中的“扶養(yǎng)”是廣義上的“扶養(yǎng)”，泛指親屬之間經(jīng)濟上的供養(yǎng)、生活上的照顧、精神上的關(guān)愛，包括三種情形:長輩對晚輩親屬的“撫養(yǎng)”、平輩親屬之間的“扶養(yǎng)”和晚輩親屬對長輩親屬的“贍養(yǎng)”。繼承法第13條規(guī)定:“對被繼承人盡了主要扶養(yǎng)義務(wù)或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產(chǎn)時，可以多分。有扶養(yǎng)能力和有扶養(yǎng)條件的繼承人，不盡扶養(yǎng)義務(wù)的，分配遺產(chǎn)時，應(yīng)當不分或者少分。”這個條文中的“扶養(yǎng)”也是泛指繼承人對被繼承人所盡的扶助供養(yǎng)。更重要的是，這個條文確立了繼承人和被繼承人的權(quán)利義務(wù)對等原則，強調(diào)公平，弱化了繼承人的身份特性。繼承法第14條確立了繼承人以外的人與被繼承人之間的扶養(yǎng)繼承關(guān)系。該條文中的“扶養(yǎng)”關(guān)系淡化了親屬關(guān)系。刑法第261條遺棄罪中也規(guī)定行為人有扶養(yǎng)義務(wù)。這里的“扶養(yǎng)”表達也僅僅是一種有扶助義務(wù)人的扶養(yǎng)責任。由此可見，對“扶養(yǎng)”一詞采廣義理解是我國立法通例。把“有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女”僅理解成繼父母對繼子女有“撫養(yǎng)”關(guān)系的子女來理解是沒有法律依據(jù)的，是完全錯誤的。
從公平原則來解釋，“有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女”強調(diào)的是，繼子女繼承權(quán)來源于其對繼父母盡到了贍養(yǎng)義務(wù)的先期行為，與繼子女是否成年無關(guān)。繼承法的立法宗旨是鼓勵家庭成員之間在物質(zhì)與精神方面相互幫扶、供養(yǎng)。從社會現(xiàn)實來看，再婚家庭的繼父母子女就是一家人，所有的情感恩怨都會被理解為家庭糾紛，這一點無論在法律文化和社會習俗上都是一致的。成年繼子女對繼父母的贍養(yǎng)和繼承關(guān)系與法律關(guān)系和社會倫理相同，不能等而外之?，F(xiàn)實社會，老年人再婚已經(jīng)是一種很常見的社會現(xiàn)象。老人再婚后，有些成年子女出于對自己父親或母親感情需要的尊重，對繼父或者繼母也會盡贍養(yǎng)義務(wù)，甚至當成親生父母對待。社會和法律鼓勵成年繼子女對重組家庭的認同，是一種積極的社會導向。如果把“有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女”，僅僅理解為形成繼父母子女關(guān)系時繼子女為未成年人而形成的繼父母子女關(guān)系，那么成年繼子女即使對繼父母盡到了贍養(yǎng)義務(wù)，也只能被當成外人對待。這顯然不利于再婚家庭成員之間形成和諧關(guān)系，會產(chǎn)生負面的社會效果。
綜上，專家認為，繼承法之所以特別規(guī)定“有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女”的法定繼承權(quán)，重點強調(diào)的還是對繼父母盡到贍養(yǎng)義務(wù)的成年繼子女的繼承權(quán)。
