《繼承法》規(guī)定的繼承主要是針對(duì)法定繼承人的，亦即主要是為了保全死者的配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母的利益。那么這些繼承人以外的人能否得到死者的遺產(chǎn)呢？這應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的情況來確定。一般來講，死者的繼承人以外的親屬、朋友在下列情況下可以得到遺產(chǎn)：
①依靠被繼承人扶養(yǎng)的缺乏勞動(dòng)能力又無生活來源的人：這種人雖不屬于法定繼承人的范圍，未被列入繼承順序，但他們可以分得適當(dāng)遺產(chǎn)的權(quán)利是法律所賦予的。《繼承法》之所以規(guī)定分給這種人以適當(dāng)?shù)倪z產(chǎn)，目的是為了保障這些人的基本生活，體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
②對(duì)被繼承人扶養(yǎng)較多的人：死者的近鄰。好友、鄉(xiāng)親、同事、保姆等如果在生前對(duì)死者在經(jīng)濟(jì)上或生活上照顧較多，可以依法得到一些遺產(chǎn)，《繼承法》的這一規(guī)定體現(xiàn)了權(quán)利義務(wù)相一致的精神，它對(duì)于加強(qiáng)人們之間的團(tuán)結(jié)和睦，發(fā)揚(yáng)助人為樂的社會(huì)主義道德風(fēng)尚，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)都具有一定的積極作用。
③被遺贈(zèng)書指定的人：被遺贈(zèng)書指定的得到遺產(chǎn)的人，必定是法定繼承人以外的人，如果指定的人是死者的配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母那就屬于遺囑繼承。遺囑指定的人是死者的近鄰、朋友等就屬于繼承法上規(guī)定的遺贈(zèng)，公民也可以通過遺贈(zèng)的方式把遺產(chǎn)贈(zèng)與國家或集體組織。
《繼承法》設(shè)立遺贈(zèng)制度既有利于保護(hù)公民行使對(duì)其個(gè)人財(cái)產(chǎn)的合法處分權(quán)利，又是對(duì)公民發(fā)揚(yáng)互助互愛的社會(huì)主義道德風(fēng)尚的充分肯定。
在執(zhí)行遺囑中應(yīng)注意，立遺贈(zèng)人不能濫用遺贈(zèng)權(quán)而取消或減少法定繼承人中缺乏勞動(dòng)能力，又沒有生活來源者的遺產(chǎn)份額。執(zhí)行遺贈(zèng)時(shí)，不得妨礙清償遺贈(zèng)人應(yīng)當(dāng)依法繳納的稅款和所負(fù)有的債務(wù)。
④與死者生前簽訂有遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議的人：遺贈(zèng)扶養(yǎng)決議是指由遺贈(zèng)人與扶養(yǎng)人簽訂的關(guān)于扶養(yǎng)人承擔(dān)對(duì)遺贈(zèng)人生養(yǎng)死葬的義務(wù)，享有受遺贈(zèng)的權(quán)利的協(xié)議。
遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議是我國《繼承法》的創(chuàng)造。這一制度的確立，有利于保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中華民族贍養(yǎng)、敬重和照顧老人的優(yōu)良傳統(tǒng)，有利于減輕國家和社會(huì)負(fù)擔(dān)，也有利于減少遺產(chǎn)糾紛，促進(jìn)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。
在執(zhí)行遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議時(shí)應(yīng)注意，簽訂協(xié)議的扶養(yǎng)人可以是集體組織也可以是法定繼承人以外的其他公民。協(xié)議簽訂后，遺贈(zèng)人負(fù)有遺贈(zèng)遺產(chǎn)的義務(wù)，扶養(yǎng)人負(fù)有對(duì)遺贈(zèng)人生養(yǎng)死葬的義務(wù)，如果扶養(yǎng)人無正當(dāng)理由不履行其扶養(yǎng)義務(wù)，導(dǎo)致協(xié)議解除的，不能再享有受遣贈(zèng)的權(quán)利，其曾經(jīng)支付的供養(yǎng)費(fèi)用一般不予補(bǔ)償。如果遺贈(zèng)人無正當(dāng)理由不履行其義務(wù)，導(dǎo)致協(xié)議解除的，則其本人或其繼承人應(yīng)當(dāng)償還扶養(yǎng)人已支付的扶養(yǎng)費(fèi)用。
在上述四種情況下，即便不是被繼承人的法定繼承范圍以內(nèi)的人，也可以得到死者的遺產(chǎn)，這是符合我國《繼承法》規(guī)定的得到遺產(chǎn)的情況。
責(zé)任編輯：李小娟
